Tak. Ciekawsze pytanie brzmi: dlaczego ta odpowiedź zaskakuje ludzi?
W teologii chrześcijańskiej Szatan jest zwykle przeciwnikiem, więc „satanistyczny” łatwo staje się skrótem oznaczającym coś okrutnego, zepsutego lub złośliwego. Satanista teistyczny wychodzi od innej przesłanki religijnej. Ta różnica teologiczna nie usuwa zwykłego problemu moralnego, przed którym nadal stoi każdy człowiek: jak traktujesz wolność, bezpieczeństwo, zaufanie i podatność innych na zranienie?
Nie definiujemy dobroci jako posłuszeństwa
Kościół przywiązuje dużą wagę do osobistej odpowiedzialności. Oznacza to, że nie można usprawiedliwiać swojego postępowania samym stwierdzeniem, że przywódca je nakazał, tekst zdawał się na nie pozwalać lub doświadczenie duchowe wydawało się ważne.
Autonomia bez odpowiedzialności to jedynie inna forma szukania przyzwolenia. Jeśli dokonujesz wyboru, odpowiadasz także za jego konsekwencje.
Zgoda jest granicą, nie niedogodnością
Intensywność przeżyć religijnych nie daje prawa do wywierania presji na inną osobę. Kult, rytuał, relacje, ujawnianie prywatnych informacji i udział w życiu wspólnoty wymagają rzeczywistej możliwości wyboru.
Dlatego publiczne zasady Kościoła odrzucają przymus, nękanie, nadużycia, groźby i działania niezgodne z prawem. Duchowe słownictwo nie zmienia ich w cnoty.
Honor zwykle nie jest widowiskowy
W praktyce charakter moralny często ujawnia się w drobnych działaniach: dochowaniu tajemnicy, przyznaniu się do błędu, nieponiżaniu kogoś za zmianę zdania, spłaceniu należności, uszanowaniu granicy, sprostowaniu powtórzonego fałszywego twierdzenia lub zostawieniu kogoś w spokoju, gdy o to poprosi.
Żadne z tych zachowań nie jest wyłącznie satanistyczne. Tak po prostu wygląda odpowiedzialność, gdy wychodzi poza zapisane słowa.
A co z „dobrem” i „złem”?
Różne religie nadają tym słowom odmienne znaczenia teologiczne. Nie musimy przyjmować chrześcijańskiego ujęcia kosmicznego dobra i zła, by rozpoznawać cierpienie, wyzysk, nieuczciwość, odwagę, lojalność czy troskę.
Nie twierdzimy też, że wszyscy sataniści podzielają jeden system etyczny. Szersze środowisko satanistyczne jest zdecentralizowane. Ten artykuł opisuje oczekiwania Kościoła, a nie uniwersalny kodeks moralny dla wszystkich używających słowa satanista.
Miarą jest postępowanie
Jeśli ktoś chce wiedzieć, czy satanista jest dobrym człowiekiem, najuczciwsza odpowiedź jest taka sama jak wobec każdej innej osoby: obserwuj, co robi, gdy ma władzę, gdy nikt nie patrzy, gdy jest zły i gdy poszanowanie cudzej wolności coś go kosztuje.
Tytuł religijny nie może z góry rozstrzygnąć tej kwestii.