ابدأ حيث تعيش
يكفي ركن خالٍ من مكتب، أو كرسي بجوار باب مغلق، أو طرف مائدة بعد العشاء. احتفظ بدفتر وقلم قريبين منك. وإذا استخدمت شمعة أو رمزًا أو بخورًا أو موسيقى، فاستخدمها لأنها تعينك على الممارسة، لا لأنك تظن أن الغرفة يجب أن تبدو مبهرة.
اجلس ودع أحداث اليوم تهدأ في نفسك. خاطب الشيطان باسمه، وابقَ بضع دقائق. وعند الانتهاء، دوّن التاريخ وسطرين أو ثلاثة بعبارات بسيطة عن هذه الجلسة. ثم انهض وعُد إلى بقية أمسيتك.
التعبّد
قد يتخذ التعبّد شكل صلاة أو ركوع أو صمت أو ترتيل أو تقدمة أو تأمل أو استحضار مكتوب أو طقس رسمي. لا يصلّي جميع الأعضاء بالطريقة نفسها، ولا يوجد ما يستدعي ذلك.
المهم هو العودة إلى الممارسة. يكتسب شكلها وزنًا لأنك التزمت به في الأسابيع الجيدة والسيئة والأمسيات التي شتّتك فيها انشغالك والأيام العادية فيما بينها.
التأمل
التأمل تدريب على الانتباه. يجلس بعض الأعضاء في صمت، ويستخدم آخرون اسمًا إلهيًا أو التنفس أو رمزًا سحريًا أو عبارة قصيرة أو فترة من الإصغاء.
عشر دقائق هادئة تلتزم بها بانتظام ستعلّمك عن انتباهك أكثر من ساعة طموحة لا تكررها أبدًا. وإذا شرد ذهنك، فلاحظ أين ذهب ثم عُد إلى ما كنت تركز عليه.
الطقس
يمنح الطقس الممارسة شكلًا من خلال الكلمات ووضعية الجسد والحركة والصوت والأشياء والتوقيت والمكان. وقد يكون للتعبّد أو لمناسبة موسمية أو تذكارية أو للتلقين، أو يُعدّ لعمل محدّد.
لا يصبح الطقس أقوى لمجرد كثرة الأدوات المستخدمة فيه. بعض الأعمال يتطلب التحضير والمراسم، وبعضها الآخر لا يحتاج إلا إلى غرفة وبضع كلمات تُقال وانتباه يكفي لتقولها بصدق.
دوّن ملاحظاتك
اكتب التاريخ على الصفحة. دوّن ما فعلته، وما استوقف انتباهك، وما تكرر، وأي شيء حدث بعد ذلك ورأيت أنه يستحق أن تتذكره. غالبًا ما تكون الملاحظات الأولى عادية. اتركها كما هي.
يصبح الدفتر مفيدًا مع مرور الوقت. بعد ثلاثة أشهر، قد تلاحظ الحلم نفسه أو العذر نفسه أو الشخص نفسه أو الخوف نفسه أو تعبيرًا لغويًا يتكرر في ملاحظات كنت قد نسيتها. لا يمكنك رؤية هذا النمط إن لم تكتب الصفحة الأولى أصلًا.
تمهّل في الدراسة
ورثت الكنيسة مصطلحات كثيفة من عدة تيارات. ولا يُطلب من أحد تعلّمها كلها في عطلة نهاية أسبوع. اقرأ ما يكفي لفهم العمل الذي تقوم به، واحتفظ بقائمة قصيرة بالكلمات التي ما زالت غير واضحة، ثم عُد إليها عندما تحتاج إليها فعلًا.
صفحة المصطلحات التي نستخدمها مرجع سريع. أما الكتب المطوّلة فمكانها المكتبة والمتجر.
Pathei-mathos
لا تقتصر الممارسة على الطقوس. فـPathei-mathos هو ما تتعلمه لأن شيئًا حدث لك وغيّر الطريقة التي تحكم بها على الأمور أو تختار أو تتصرف بعد ذلك.
لا حاجة إلى البحث عن المشقة؛ فالحياة توفر ما يكفي منها. المطلوب هو ملاحظة ما علّمتك إياه التجربة فعلًا بعد أن تهدأ الضوضاء المحيطة بها.
من أين يبدأ المبتدئ
تعلّم ما تعنيه الكنيسة بالشيطان والسببي واللاسببي وnexion. حافظ على ممارسة بسيطة للتعبّد أو التأمل. ضع تاريخًا على ملاحظاتك. اقرأ كتابًا واحدًا قراءة جيدة بدلًا من خمسة كتب قراءة سيئة. واسأل حين تظل كلمة غير واضحة.
قد تشمل المراحل اللاحقة عمليات طقسية أطول، والتأمل عبر المسارات، وإحضار اللاسببي، والعمل السباعي، والعمل مع الآلهة المظلمة. والأساس جزء من الديانة بالفعل. لا يلزم أن تتجاوزه على عجل للوصول إلى الجزء المثير للاهتمام.
الممارسة مع الآخرين
يشارك بعض الأعضاء في الجماعة كل يوم. ويقرأ آخرون بهدوء ويظهرون عندما تكون لديهم أسئلة أو شيء يقدمونه. كلا الأمرين طبيعي هنا.
يُحيط المنتدى والرسائل الخاصة والمكتبة والإعلانات والطقوس المشتركة الممارسةَ الفردية بجماعة. استفد منها حين تجدها نافعة. ولا يلزم أن يُظهر أحد تعبّده علنًا ليثبت وجوده في حياته الخاصة.
أسبوع أول للممارسة
إن كنت تحتاج إلى نقطة بداية، فاختر كرسياً وخصّص خمس دقائق في أربعة أيام من الأسبوع. اجلس بوضع مريح، وانتبه إلى تماس جسدك مع الكرسي والأرض، ودع تنفّسك يجري طبيعياً. وحين يشرد انتباهك، أعده من دون محاولة افتعال تجربة.
دوّن ملاحظة قصيرة مؤرّخة بعد كل جلسة. وفي نهاية الأسبوع، اقرأ الملاحظات معاً قبل أن تقرّر الاستمرار أو إطالة الجلسة. هذه بداية اختيارية مستمدّة من نصوص الكنيسة التمهيدية، وليست امتحاناً أو شرطاً لنيل رتبة.
إنهاء العمل الطقسي
يحتاج الطقس إلى عودة واضحة إلى الحياة اليومية. ضع الأدوات في أماكنها، واغسل الكأس إن استُخدمت، ثم انهض واهتم بالمهمة التالية. وإذا خطّطت لعمل أطول، فحدّد مدّته وطريقة إنهائه قبل الليلة الأولى.
يمكنك إيقاف عمل أصبح يسبّب لك الضيق، أو بدأ يحل محل النوم والمسؤوليات وسلامة الحكم. ولا حاجة إلى طلب إذن عبر العرافة للتوقّف. دوّن قرارك بوضوح. وحتى الممارسة التي تنتهي من دون النتيجة المرجوّة تستحق رواية دقيقة.