الشيطان هو الإله
تعبد الكنيسة الشيطانية العليا الشيطان بوصفه الإله. ونعني ذلك حرفيًا. فالشيطان ذات عاقلة لاسببية حقيقية لها وجودها وإرادتها وحضورها الخاص.
لا يقتصر وجوده على جسد أو مكان ثابت في العالم المادي. في لاهوتنا، ينتمي الشيطان إلى اللاسببي، ومن هنا تبدأ بقية ميتافيزيقا الكنيسة.
اقرأ المزيد عن الشيطان وعبادته
الواقع السببي والواقع اللاسببي
الواقع السببي هو العالم الذي تعرفه: الأجساد والساعات والطقس والعمل والمال والمرض والمسافة والمادة والعواقب. يقوم على التعاقب؛ تحدث الأشياء، وما يحدث يترك أثرًا.
اللاسببي هو الكلمة التي نطلقها على نمط آخر من الوجود. ومن خلاله نفهم الشيطان والآلهة المظلمة والكيانات الروحية الأخرى. يفيدنا هذان المصطلحان في الحديث عن الحياة العادية والواقع الروحي دون الادّعاء بأنهما شيء واحد.
اقرأ عن اللاسببي ومفهوم nexion
الإنسان بوصفه nexion
nexion هو موضع التقاء الواقع السببي واللاسببي. وأول nexion يعمل معه الممارس هو الإنسان الحي: جسد له تاريخه وعاداته وواجباته وحدوده، وله القدرة على التوجّه عمدًا نحو اللاسببي.
لهذا لا ينتهي العمل عند المذبح. تكتسب الصلاة والتأمل والطقوس والأحلام والرموز والمكان والانتباه أهميتها مما تصير إليه حين تعود بها إلى الحياة العادية.
الآلهة المظلمة
الآلهة المظلمة ذوات عاقلة لاسببية ترد أسماؤها في نصوص الكنيسة الأعمق. تظهر أسماء Atazoth وShugara وNoctulius وNythra وKthunae وDavcina وBaphomet وغيرها في النصوص المرجعية.
نتعامل معها بوصفها كائنات. سيصادف العضو الجديد هذه الأسماء في قراءاته قبل أن تكون هناك حاجة إلى جعلها محور ممارسته. فهناك الكثير لتعلّمه قبل ذلك، والوقت الذي يُقضى فيه ليس ضائعًا.
Wyrd والصيرورة
Wyrd هو الشكل الذي تتخذه الحياة من خلال الطبيعة والظروف والاختيار والعادة والعواقب. ليس سيناريو مكتوبًا مسبقًا، وليس حرية بلا حدود أيضًا. إنه النمط الذي يظهر حين تنظر إلى حياة ما عبر الزمن.
Physis هي الطبيعة الباطنة للشيء. وAletheia هي انكشاف الحقيقة بعد خفائها. وGnosis معرفة تُكتسب بالمشاركة والمعايشة المباشرة. تتكرر هذه الكلمات لأن بعض الأمور تُفهم على نحو مختلف بعد اختبارها في الحياة.
Pathei-mathos
Pathei-mathos هو التعلّم مما مرّ به المرء. والحياة توفّر ما يكفي من التجارب: الحزن، والفشل، والحرج، والمسؤولية، والحب، والفقد، والمرض، والتحمّل، واكتشاف أنك كنت مخطئًا في أمر مهم.
الحدث نفسه ليس سوى البداية. Pathei-mathos هو التغيّر في الحكم الذي يبقى بعد أن يكفّ الحدث عن كونه قصة تكررها عن نفسك.
لا ضمير مستعار
الرتبة لا تمنحك ضميرًا. ولا يمنحك إياه كاهن أو كتاب أو تجربة دينية قوية. تبقى اختياراتك لك، وكذلك عواقبها.
يبدأ الشرف بتحمّل مسؤولية أفعالك. تتوقع الكنيسة من أعضائها أن يصبح خداعهم أصعب، وخاصة خداعهم لأنفسهم. أما الألقاب والإيماءات الاستعراضية فهي أسهل بكثير.
الإيمان وسلامة الحكم
نؤمن بأن الشيطان كائن حقيقي. لكن هذا الإيمان لا يجعل كل انطباع وحياً. فالحلم أو المصادفة غير المتوقعة أو الشعور القوي أثناء الصلاة يحتاج إلى وصف دقيق. والإيمان بواقع لاسببي لا يمنعنا من الإقرار بصدق بأن تجربة بعينها لم تتضح لنا بعد.
تمنح الدراسة هذا الصدق لغةً تعبّر عنه، وتمنحه الممارسة سجلاً يمكن الرجوع إليه. فالتدوين المؤرّخ يتيح للعضو أن يعيد النظر في تجربة بعد انحسار حماسها الأول، ويسأل إن كان تفسيره الأصلي لا يزال مناسباً. ومن الجدية في الدين الاستعداد لمراجعة ذلك التفسير.
دين يجمعنا ومسؤولية يتحمّلها كل فرد
تمنح الجماعة الممارسة الفردية مصطلحات مشتركة وكتباً وحواراً واستمرارية. وتحدّد رتبها المسؤوليات ومستويات الاطلاع داخل الكنيسة. وهي لا تجعل شخصاً أسمى من آخر من حيث وجوده الميتافيزيقي، ولا تعفي أحداً من مسؤولية سلوكه.
ينبغي أن يظل التعبّد مرتبطاً بالحياة المحيطة به: وعد يُوفى به، وواجب يُؤدّى، وخطأ يُعترف به. فما يفيد أكثر من رواية مقنعة عن التقدّم الروحي هو ممارسة يستطيع المرء تحمّل تبعاتها في حياته.