無神論者が、有神論的サタニストになることは可能です。ただし、二つの象徴的な哲学の間を移る場合とは異なり、形而上学の捉え方を、実際に変える必要があります。
最も広い意味での無神論は、神々の存在を肯定しません。有神論的サタン信仰は、肯定します。サタンを、霊的に実在する存在として捉えるからです。そのため、儀礼、共同体、アイデンティティの話に入る前から、この移行には、考え方の上で大きな変化があります。
信念を無理に作り上げないでください
ある宗教が真実であってほしいと願うことと、それを真実だと信じることは、同じではありません。その芸術、倫理、音楽、共同体、象徴を楽しむことも、信じることとは異なります。
サタンの存在に、まだ納得できていないなら、周囲に合わせるために有神論者を名乗っても、助けにはなりません。教会は、確信があるように装うことよりも、不確かさを抱えていることの方を受け止められます。
体験は、体験した本人にとっての証拠になります。ただし、限度があります
普段とは異なる夢、儀礼での体験、偶然の一致、変性意識状態、消えずに続く臨在の感覚などをきっかけに、有神論へ向かう人もいます。こうした体験は、誰にでも通用する証明にはならなくても、本人にとって大切なものになりえます。
役立つ姿勢の一つは、複数の説明の可能性を残しておくことです。原因を決める前に、何が起きたかを記録してください。実践を繰り返したとき、何が変わったかを問いましょう。体験そのものと、そこに与えた解釈との違いに注意してください。
確信に至る前に、実践から得られること
改宗を宣言しなくても、神学を読み、瞑想し、日誌をつけ、歴史資料を学び、単純な形の信仰の実践を試すことはできます。実践を通じて、宗教的な言葉が自分にとって意味を持つようになるのか、それとも、外から眺めるもののままなのかが、明らかになることがあります。
信念が定まる前に、劇的な入門儀礼を無理に行っても、得るものはありません。
本当に信じるようになると、何が変わりますか
祈りは、自分だけに向けたものではなくなります。儀礼は、心理劇だけではなくなります。信仰の実践には、向ける相手が生まれます。義務、感謝、恐れ、信頼、霊的な体験についての問いは、象徴についての問いから、関係についての問いへと変わります。
だからこそ、有神論的サタン信仰を、無神論的サタニズムに超自然的な言葉を加えただけのものとして説明することはできません。形而上学的な主張によって、実践の目的が変わるのです。
無神論者のままでいる場合は
その場合は、無神論者のままでかまいません。それでも、サタニズムを学び、公開Wikiを使い、歴史に目を向け、私たちと異なる意見を持つことができます。教会は、関心を持つ読者全員に、信者になることを求めてはいません。
宗教的な信念は、それを述べても社会的な見返りがないときにも、正直に口にできるものであるべきです。